SOYEZ REALISTES, DEMANDER L’IMPOSSIBLE

La conférence du 3 décembre 2001 s’est ouverte par les salutations du Président du Conseil de l’Ordre de Rome, l’Avocat Federico Bucci qui a introduit dans ces termes: ” nous tenons toujours dans cette salle des conférences juridiques mais qui ne sont pas strictement de nature juridique; depuis quelques années ces manifestations ont eu lieu sous l’égide de notre collègue l’Avocate Catenaro; c’est donc une émotion pour nous, pour moi personnellement qui ai assisté à bien d’autres occasions culturelles, de donner la parole à ces amis qui nous offrent un peu de leur temps et de leur esprit”.

SOYEZ REALISTES, DEMANDER L’IMPOSSIBLE

La première conférence est de l’Avocate Catenaro et s’intitule ” Soyez réalistes, demamnder l’impossible”. C’est une phrase extraite de Caligula, un dramme écrit par Albert Camus. L’avocate a commencé par la lecture de cet extrait: ” Il me semble ainsi que tout est compliqué. Ou bien c’est aussi simple: tu aurait eu la lune Drusille, le monde, la joie, aurait été différent. Tu le sais Caligula, que tu peut etre tendre. La tendresse! Mais où la trouver pour satisfaire ma soif? Où trouver un coeur profond comme un lac Il n’y a rien qui me convienne ni dans ce monde ni dans l’autre. Ou bien, j’en suis sur, toi aussi, qu’il me faudrait l’impossible. L’impossible!”

A partir de cet extrait l’Avocate a continué en disant: Voilà nous constatons que l’homme dans le plus profond de lui – même est en quête des valeurs éthiques. Non seulement il parvient à atteindre le pouvoir et à se hisser au sommet de la hiérarchie sociale, comme Ciligula, mais à l’intérieur de lui – même il a un désir profond de tendresse et d’amour que rien ou personne au monde n’arrive pas à cômbler. Dans ce contexte, la phrase ” Soyez réalistes, cherchez l’impossible” exprime un paradoxe, ou mieux dire une assertion incoyable. L’adjectif impossible dénote quelque chose d’inaccessible, d’irréalisable et d’absurde. De là jaillit immédiatement cette question: dans quelle mesure l’on pourrait, dans sa condition humaine, être réaliste et demander l’impossible?

Dans notre raisonnement, notre intelligence, notre culture, la réalité semble nous prouver le contraire et nous dit: crois en ce que tu vois de tes propres yeux, regarde ce qui t’entoure, mais dans cette percéption un désir de toucher à la réalité cachée demeure. C’est ainsi que l’homme fait l’expérience de l’impossible. Réel ou impossible, ces termes semblent inconciliables. Qu’est ce qui fait que l’homme parvienne à toucher l’impossible? La répose est dans le Cristianisme. Où? Sûrement pas dans la bondieuserie, dans un christianisme conformiste du dimanche ou de façade pour plaire au mari, à la femme ou à la maman.

L’on atteint l’impossible seulement à travers un “evénement” imprévu et imprévisible, non programmé et non accessible par nos moyens. L’on ne peut rien payer pour rencontrer Celui qui EST l’Impossible parce que l’impossible est une personne, c’est l’Esprit Saint. C’est seulement au moment où je découvre le pouvoir de Jésus Christ dans ma vie et que j’entre dans la logique que en Dieu tout est possible, que dans ma vie tout est possible si je suis avec Dieu.

L’exemple de cet événement se trouve dans un exemple très simple: l’expérience de Zacchée ( Lc. 19, 1- 10). Cet homme, chef des publicains, percepteur d’impôt à la douane de Jéricho est riche, mais d’une mauvaise renommée. Les publicains étaient considérés comme des pécheurs publiques, comme des malhonnêtes. Dans la curiosité de voir Jésus dans la foule cet homme est monté sous un arbre. Son désir de voir Jésus avec ses yeux de chair sera exaucé parce qu’il parviendra à rencontrer Jésus au plus profond de lui – même et a le reconnaître. Au juste quand Jésus arrive et qu’il lève les yeux et le voit dans l’arbre il lui dit: ” Descends Zacchée car aujourd’hui je serai ton hôte”. Ce petit homme descent rapidement de l’arbre et l’accueille avec joie, et va avec Jésus chez lui. Il entre ainsi dans sa vie d’une manière imprévue et imprévisibles, ce qui change radicalement sa vie, sa manière de voir, de penser, les valeurs etc… et entre dans l’optique de la justice. En découvrant le Christ en effet, illl reconnaît son péché et dit spontanément: “Voici Seigneur, je donne la moitié de mes biens aux pauvres, et si j’ai volé à qulqu’un je le lui restituirai quatre fois”. Ce jour Zacchée a été prêt à accueillir Jésus et a été ouvert à l’Esprit qui l’a rendu capable de la reconnaître et de prendre le chemin de la conversion.

Si l’exemple de Zacchée est celui de l’ouverture à l’Esprit qui fait de lui une nouvelle personne, une personne libre, une situation inverse est vécue par le “jeune homme riche dont nous parle Mt 19,16s ou l’homme riche dont parle Mc 10 17 – 20 lequel reste dans sa prison et ne réussit pas à saisir la possibilité que le Seigneur lui offre: celui de se libérer de la servitude de ses biens. Lui – même avait pris l’initiative de demander à Jésus: ” Bon Maître, que dois – je faire pour avoir la vie éternelle?” Jésus lui répond: ” Tu connais les commandements…va, vends tout ce que tu possède, donne le aux pauvres et puis viens suis moi”. Mais par cette parole ill s’en alla tout triste, parce qu’il avait beaucoup des bien. Voilà comment l’attachement aux biens du monde ne nous permet pas de rencontrer le Christ et de s’ouvrir à l’Esprit Saint. Alors, Jésus en expliquant à ses disciples le contenu de cette parabole dit: ” Mes enfants comme il est difficile d’entrer dans le Règne de Dieu…..”

Pour ce qui nous concerne nous pouvons dire que nous sommmes aussi attachés au pouvoir, à nos postes, aux études, aux amis hautement qualifiés qui peuvent nous aider, nous avons aussi nos attachements: nous avons soif de la richesse, nous sommes emportés par la société de consommation qui nous dénature, nous avons une image qui n’est pas la notre, qui n’est pas une image des enfants de Dieu, parce que le Fils de Dieu est libre sans influence aucune de la richesse.

La pauvreté ne consiste pas dans le fait de ne pas avoir des biens, la vraie pauvrté évangélique est un dépouillement intérieure. Le Seigneur n’a pas besoin de nos biens, de notre argent, il ne veut pas nous ôter cela, il veut tout simplement que nous soyons libres intérieurement parce qu’en prenant cette distance nous pouvons expérimenter la liberté des enfants de Dieu.

Et alors les disciples s’exclamèrent ” Si c’est ainsi, qui sera sauvé?” Jésus en les fixant dit: ” Pour les hommes c’est impossible, mais pour Dieu tout est possible”. Pour cela tout est possible à celui qui croit.

Zacché appartient à cette catégorie des personnes auxquelles Jésus avait dit: ” Oui je vous le répète, ill est plus facile à un chameau de passer par un trou d’aiguille qu’à un riche d’entrer dans le Royaume des Cieux”.

En lui se réalise ce miracle, et il est une figure de la force de Dieu qui sait transformer un homme en bouleversant la direction de sa vie.

A partir de ces deux exemples nous pouvons extrapoler que seul l’ouverture à l’Esprit Saint nous fait entrer dans la logique de l’impossible. Et disons que l’Esprit Saint est la parole, le vocable théologique pour exprimer l’impossible.

L’histoire du Christianisme est remplie d’hypothèses où la réalité et l’impossible se confondent, ou que l’impossible devient une réalité. Nous sommes dans l’Avent et alors pensons à l’Archange Gabriel qui apparaît à Marie et lui dit ” Voilà que tu concevra un fils…” Et elle de répondre: ” Comment cela se fera t – il? Vous connaissez la réponse de l’Ange. Et encore Elisabeth qui dans sa vieillesse a conçu un fils alors que tous la croyait stérile et l’Evangile d’ajouter: ” Rien n’est impossible à Dieu”.

Alors de cette rencontre emerge une entrée dans la logique de Dieu, dans cette logique que tout est possible à Dieu. Ces cas sont nombreuses dans la Bible. Par exemple dans Is 42, 10 – 16 nous lisons: ” Je ferai marcher les aveugles par les voies qu’ils ignorent, je les guiderai par un sentier inconnu, je transformerai devant eux les ténèbres en lumière, les montagnes en plaines”.

Il est important de penser à ces exemples où l’impossibilité est réalisée: une vierge qui devient mère, un chameau qui passe dans le trou d’une aiguille, une prostituée qui devient sainte, un Dieu qui se fait homme, Pierre qui renie Jésus trois fois Jésus et devient chef de l’Eglise, tout cela est paradoxal.

La rencontre avec Dieu te fait enter dans la logique de l’impossible, te donne l’audace de demander l’impossible: dans Lc 17,6 ” Si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous auriez dit au mûrier que voilà: déracine – toi et va te planter dans la mer, et il vous obéit!” Il arrivera ton chamgement aussi, le miracle de ta vie, les miracles autour de toi, les miracles de tout genre, non seulement de conversion, mais aussi de guerison, de libération, parce que le Seigneur libère les prisonniers, parce que le Seigneur nous fait payer de notre esclavage, déracine l’arbre qui est à l’intérieur de nous, etc.

Pour conclure, résumons en disant: que – ce qui fait que Marie conçoive sinon la virginité? Son ouverture à l’Esprit. Qu’est – ce qui fait que Pierre devienne le chef de l’Eglise? Son obéissance au Christ de rester au Cénacle, ensemble avec les autres apôtres peureux aprés la mort de Jésus, pour demander et recevoir l’Esprit Saint. Et Madeleine, la prostituée? Ces yeux du Christ qui te voient mais qui ne te condamnent pas. Il dit en effet à la damme: ” Moi non plus je ne te condamne pas”. Sur ce, disons que c’est l’Esprit Saint qui rend possible ce qui est imppossible, préparons nous donc à l’accueillir avec un esprit ouvert.